El sentimiento de la montaña

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El sentimiento de la montaña. Doscientos años de soledad de Eduardo Martínez de Pisón y Sebastián Álvaro. «El montañismo es, en primer lugar, una actividad que cuenta ya con dos siglos de historia. Desde que se iniciara la conquista de los Alpes, a finales del siglo XVIII, las sucesivas ascensiones a las cumbres de todos los continentes han ido marcando el avance del hombre hacia las alturas. Detrás de esta bicentenaria sucesión de éxitos y conquistas, pero también de sufrimiento, fracasos y tragedias, se esconde el impulso de una invisible pero poderosa fuerza motriz: el sentimiento de la montaña. Él es el responsable de que las personas sigan exponiéndose a innumerables peligros y arriesgando su vida en los más inhóspitos rincones de la Tierra para conseguir las cimas. Él también permite que el esfuerzo de los músculos en el medio vertical se sublime posteriormente en forma de majestuosas manifestaciones artísticas: literarias, pictóricas, musicales, fotográficas, etc.». Es tu patria, Zaratustra, la que abandonaste cuando descendiste de la montaña y a la que regresaste cuando abandonaste a tus hermanos, es la patria que predicaste, es la soledad. En eso no eres distinto de un montañista, de un escalador o de un tipo Messner, pues eres «amigo de los que hacen largos viajes y no les gusta vivir sin peligro». Expusiste tu pensamiento a innumerables peligros en los lugares más inhóspitos del mismo: los filósofos del futuro son escaladores de montaña. Desafortunadamente esa patria ha sido invadida cada vez más y de manera más salvaje: el turismo, la explotación de recursos, el crimen, las competencias y todo aquello que hace de la montaña un objeto de consumo y ocio. ¿Dónde podremos hallar nuevas cimas? Ese es el problema, pareciera que no las hay, ni como «accidentes geográficos» ni como elevados pensamientos. «Me estoy hartando, en verdad; estas montañas pululan de gente, mi reino no es ya de este mundo, necesito nuevas montañas». ¡Queremos conquistar nuevas cumbres! ¡Necesitamos nuevos pensamientos!

Robert Seethaler

La novela Toda una vida de Robert Seethaler no necesita recomendación; quizá el decir que no necesita recomendación es un juego para recomendarla. Como sea: «la vida del título es la de Andreas Egger, nacido y criado en la dureza de un pueblo de los Alpes, bajo la mano aún más dura de un tío lejano que lo condena al yugo de bueyes desde los ocho años y lo deja rengo en una sesión de azotes. La novela se abre en 1933 cuando, antes de cumplir los treinta, Egger deja las tareas del campo para sumarse a la cuadrilla de la empresa que construye los primeros teleféricos para turistas, pero Seethaler, con apenas algunos saltos temporales y prodigiosa economía, se las arregla para contar toda su vida […] una vida, ya verá, lector, también puede contarse en ciento cuarenta páginas y, Barthes tenía razón, todavía se pueden escribir novelas en do mayor». Leer la nota completa aquí.

Para una presentación de estos fragmentos, ver nuestra entrada Pre-textos a Zaratustra o dar click aquí.

El colapso de Nietzsche: 3 de enero de 1889

De acuerdo con la Cronología presentada en los Fragmentos Póstumos IV (Nietzsche, 2008) el día 3 de enero de 1889 colapsa Friedrich Nietzsche, y a partir de entonces y hasta el día 7 redacta las «misivas de la locura» a sus principales amigos firmándolas como El Crucificado o como Dioniso. Sin embargo, en Correspondencia VI (Nietzsche, 2012), vemos que Nietzsche ya había firmado previamente como El Anticristo, en una carta dirigida a Cosima Wagner del (aprox.) 25 de diciembre de 1888, o como Nietzsche Dioniso o simplemente Dioniso en algunas cartas del 1 de enero de 1889.

El caballo y el loco de Turín
Piazza Carlo Alberto, Torino, Italia

Sabemos que tal acontecimiento tuvo lugar en Turín, ciudad de la cual se expresó de la siguiente manera:

“Es una ciudad en sintonía con mi corazón. Incluso es la única. Tranquila, casi solemne. Tierra clásica para los pies y los ojos (por un adoquinado soberbio y un tono de color amarillo y entre rojo y marrón, en el que todo se unifica). Un soplo de buen siglo XVIII. Palacios, que nos hablan para que meditemos: no fortalezas del Renacimiento. ¡Y que en medio de la ciudad uno vea los Alpes nevados!” ¡Que parezca que las calles se dirijan en línea recta hacia ellos! El aire, seco, de sublime claridad. Nunca pensé que la luz pudiera hacer tan hermosa una ciudad.” (Nietzsche, 2012, pág. 148).

Desafortunadamente, en ese mismo lugar, la “potente escritura nietzscheana” se paralizó para siempre (Nietzsche, 2008, pág. 31).

En el Cuadro cronológico que presenta Andrés Sánchez Pascual en Ecce Homo (Nietzsche, 2005), también coloca el día 3 de enero de 1889 como la fecha del colapso, y añade que tuvo lugar en la Piaza Carlo Alberto. Sobre esta plaza en relación con Nietzsche encontramos en Wikipedia: “En el edificio en la esquina de la plaza y Vía Carlo Alberto, en el lado hacia Vía Po, vivió entre 1888 y 1889, en una habitación en el tercer piso, Friedrich Nietzsche, donde escribió sus obras El Anticristo, El Crepúsculo de ídolos y Ecce Homo; Una placa colocada por el municipio recuerda su estancia en la ciudad.” (Wikipedia, 2018)

Siguiendo la Cronología de los Fragmentos… será en esa habitación donde Franz Overbeck, gran amigo de Nietzsche, lo encuentre el día 8 de enero después de haber recibido el día anterior la «misiva de la locura» que le había enviado. Overbeck ya había sido alertado por Jacob Burckhardt sobre la gravedad de la situación antes de que se lanzara a buscar a Nietzsche. Así, el día «9 de enero: Overbeck lleva a su amigo a Basilea” y el «día 10 de enero: Nietzsche ingresa en una clínica psiquiátrica de la ciudad en la que había sido catedrático de filología griega.» (Nietzsche, 2008, pág. 42).

Sánchez Pascual presenta lo posterior al colapso de la siguiente manera: “Del 3 al 7 de enero, cartas y postales a diversos amigos, manifestativas de su demencia. El 8 llega a Turín su amigo Overbeck para hacerse cargo del enfermo, a quien lleva a Basilea; ingresa en una clínica de nervios. Diagnóstico: «parálisis progresiva». La madre lo recoge y lo lleva consigo a Jena, el 17 de enero, y aquí ingresa en la Clínica Psiquiátrica de la Universidad (Prof. Biswagner).” (Nietzsche, 2005, págs. 172-173)

Han pasado 120 años desde que Friedrich Nietzsche colapsó. Por esto y por el lugar donde sucedió se le conoce también como “el loco de Turín”. No contamos por le momento con el cuarto volumen de las Obras completas, Escritos de Madurez II (Nietzsche, 2016), que es el correspondiente cronológico a los Fragmentos Póstumos IV y Correspondencia VI que mencionamos, pero en estos últimos no hemos encontrado referencia o mención por parte de los editores o traductores al famoso caballo que Nietzsche supuestamente habría abrazado y a partir de ese momento habría enloquecido. Por cierto que existe una película que alude a tal episodio (Tarr, 2011) y ficcionaliza lo que sucedió con el caballo (Argullol, 2012) después de ese supuesto encuentro con Nietzsche.

Nietzsche muere el 25 de agosto de 1900, poco más de diez años después de su colapso y de estar al cuidado de su madre y hermana Elisabeth. Para finalizar citamos las primeras líneas de Nietzsche según la edición de los Fragmentos Póstumos IV, que no dejan de sorprender por su íntima relación con lo sucedido: “En realidad, debería tener a mi alrededor un círculo de personas profundas y tiernas que me protegieran algo de mí mismo y que también supieran alegrarme: porque para alguien que piensa cosas como las que yo tengo que pensar, el peligro de destruirse a sí mismo está siempre muy cerca.” (Nietzsche, 2008, pág. 43)

Referencias

Argullol, R. (7 de Abril de 2012). Nietzsche y el caballo. Obtenido de https://elpais.com/cultura/2012/04/04/actualidad/1333533760_793957.html.

Nietzsche, F. (2005). Ecce Homo. Madrid: Alianza.

Nietzsche, F. (2008). Fragmentos Póstumos IV (1885-1889). Madrid: Tecnos.

Nietzsche, F. (2012). Correspondencia VI (Octubre 1887 – Enero 1889). Madrid: Trotta.

Nietzsche, F. (2016). Obras Completas IV. Escritos de Madurez II. Madrid: Tecnos.

Tarr, B. (Dirección). (2011). The Turin horse [Película].

Wikipedia. (2018). Piazza Carlo Alberto (Turín). Obtenido de https://it.wikipedia.org/wiki/Piazza_Carlo_Alberto_(Torino).